六道教主 第九十六章 结伴而行

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岳鼎这才明白对方为什么要遮遮掩掩，狱洲上妖族并非少数，甚至还有一处武道圣地――诛仙岛九娲宫，赫赫威名，万妖朝圣。

但所谓人有人道，妖有妖道，适合人族修炼的法门不一定适合妖族修炼，毕竟经脉运功一类修行法门，妖族的肉身跟人类截然不同，不可能照搬过来。

只有到了天人境四重的法相期，妖族凝练出真正的人体肉身后，才能殊途同归。

突破到天人境四重，人类修行者是凝聚出天地法相，而妖族修行则是凝练出肉身，并将原来的妖躯化为天地法相。

当然，并不是说妖族一定不能修炼人族的法门，走不了武修可以走术修的路子。

肉身经脉不同，但神魂都是一样的，三魂七魄，谁也不比谁多出一个，或者少掉一个。

但总的来说，妖族去修炼道、佛、儒三教的法门，远不如修炼自家妖族法门更方便，甚至魔教和巫教的还要更合适一些。

其实从字面上也能看出来，道家求仙，而仙、佛、儒三个字全部都是人字旁，可见三教骨子里都透着“两仪之内，最灵者人；天生万物，惟人最大”的大人类主义。

佛教虽主张众生平等，可细数一下，他类生物往往都是被佛陀以大神通擒拿后，才变成佛门护法的，自行修成正果的少之又少。

这种事跟拉壮丁差不多，只不过佛教的确有其神通所在，强扭的瓜很甜，入了佛门后，乐不思蜀的倒是绝大多数。

岳鼎虽然没有亲自测试过这位熊猫大侠的内功属性，但稍稍想一下就能明白，既然对方是向着摩诃寺的方向走去，显然是冲着四天后的无遮大会，必定是佛修无疑。

他要遮掩长相，也是为了避免麻烦，这年头种族歧视还是挺有市场的。

而相比起来，令岳鼎比较在意的是，观昙华居然能一眼看出对方的真实身份，倒是颇有几分耐人寻味的地方。

要说是从细节之处推理得到，可熊猫大侠根本没有漏出明显的马脚，全身包裹得紧紧，连脸都遮住了，何况就算看见手脚处漏出来的缺档，也顶多是认出妖族的身份，如何能一口咬定是执夷将军的后裔？

要说是在打斗中看见了脸，那就更不可能了，观昙华在一分钟前还直昏迷着的，总不会恰巧在对方冒出来的时候醒来，等到被救回来时又昏过去。

但疑问归疑问，说不定这是人家的秘密，岳鼎没有唐突到才刚见面就询问这么**的事情。

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