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太子，是储君，也是一个职位。
这个职位，跟皇帝之位没什么区别，并不是说，不立太子，这个职位就不存在。
而是立了太子，这个职位才能履行自己的权力。
皇帝亦然。
大部分封建王朝，实行的都是嫡长子继承制。
这个继承制，并非只在于皇帝与太子，而在于任何阶层。
包括普通百姓，也是长子继承家业。
那么，李承乾天然的合法性就有了。
尽管他之前请废太子的事，搞得有些荒唐，但他的合法继承权，并没有被剥夺。
也就是说，他依旧是太子的不二人选。
可是，因为李世民的缘故，这个不二人选，被有意的忽略了。
那么，要想重返太子之位，就得不走寻常路。
而李承乾与李渊的合作，便由此展开了。
但是，为什么李渊能绕过李世民，立太子呢？
究其原因，有两点！
第一点，还是合法性的问题，不管是李渊，还是李世民，虽然名义上，一个是太上皇，一个是皇帝，但实际上，两人的权力是一样的，只不过，谁当政，谁坐拥权力而已。
如果李渊真计较起来，太上皇的权力，还要凌驾于皇帝之上。
毕竟李唐以‘孝’治国。
不要觉得好笑。
即使李世民发动了玄武门之变，将所谓的人伦大义，伦理道德，丢在地上反复踩踏，但不代表他不认可以‘孝’治国。
否则多年以后，李佑反叛，他也不会骂得那么难听。
《旧唐书》中便有记载：‘夫背礼违义，天地所不容，弃父逃君，人神所公愤！.往是吾子，今为国仇生为逆臣，死为逆鬼’
吧啦吧啦一大堆，反正就是对道义的切身感悟与自我悔恨。
后来更是在李泰那件事上，对李唐皇族发出警告，不要以为太子之位，可经营而得。
其潜台词就是，人人都必须心存‘爱敬君亲’的孝义准则。
所以，李渊立太子，没有任何毛病，即使李世民有心反对，在合法性上，一点毛病都没有。
再说第二点，大义。
虽然在权力面前，大义这种东西，有时候显得微不足道。
但现在这种情况，李承乾对李世民这帮臣子是有恩义的。
他阻止了李渊大开杀戒，相当于救了这帮臣子一命。
一个敢于舍身救人的太子，你能说他没有道德吗？你能说他德不配位吗？
但凡你敢说，史官们都会给你扣个忘恩负义的骂名，对你口诛笔伐。
要知道，这些臣子代表的不是个人，是一个家族。
在名声为天的古代，一个家族若背负忘恩负义的骂名，那这个家族，绝对会泯然于世。
甚至遇到极端的，按着族谱杀都有可能。
所以，综上两点，李世民的臣子，在听完李渊的话后，就不得不站出来表态了。
你敢反对？
那就是反对嫡长嫡孙继承制！
别说天下人对你口诛笔伐，你自己家族都会抛弃你，唾弃你！
你敢忘恩负义？
那就是自绝于天下！
以后别想在士大夫阶级混了。
于是
以魏征，房玄龄，长孙无忌为首的群臣，包括裴寂，李神通等人，也都纷纷站了起来，齐声高呼：“臣等赞成太上皇，复立中山王为太子！”
“反了！反了！都反了！”
李二陛下气得破口大骂，完全没有了皇帝该有的沉着与自信。
可是，他的破口大骂，并没有改变群臣的态度，所以，只能算是无能的怒吼罢了。
而李渊看到李世民气急败坏的样子，嘴角不由微微上扬。
这会儿知道，为什么我要说，由不得你了吧？
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