法兰西之父 第五十九章 法国正白旗的从容

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科曼用极强的意志力把眼睛挂在细支上的硕果移开，但硬了，要不说太年轻也不好，只能在颅内各种键政转移注意力。

他手里还拿着古拉格的管理条例，在斯维尔德洛夫斯克，也就是叶卡捷琳堡的德国战俘工厂拿到的，这玩意倒是没有想象当中的重要，管理条例谁不会编呢？

必须近距离观察，战俘工厂的运转，科曼还知道百闻不如一见的道理，因此在斯维尔德洛夫斯克耽误了几天时间。

管理条例是死的，但组织模式，工作分配这种比较实际的东西，都已经被科曼记在了日记本当中。

耽误的几天还包括了，帕夫洛夫和上级沟通，解决科曼要前往中亚的事务，既然已经考察了斯维尔德洛夫斯克，顺势提出考察中亚也不是不可以。

反正底线就是这么打破的，科曼又不是要考察西伯利亚或者极地战俘营的工作。

在古拉格最高负责人里亚斯诺伊将军那里，最终还是得到了通过，这一次科曼给出的理由是，学习苏维埃民族团结史观，科曼总能找到合适的理由来说明自己的目的，为此不惜暴露一些法国的所谓情报。

比如有四十万非洲参战的军人，已经得到了在法国本土的定居权，这肯定会遭到法国本土民众不满的。

虽然说法国历史上本身就实践各种各样的理论，但理论是一回事，真实践了又是另外一回事。

这主要是戴高乐的允诺，但法国人民不可能没有怨言。

法国人民的看法科曼不管，反正在他这里法兰西民族的统战价值，远不如阿尔及利亚人，四十万法军定居本土这件事，意义仅限于给科曼提供了一个考察中亚的借口。

在中亚成功去宗教化，对于苏联来讲是一个具有正面意义的里程碑事件，苏联绝大多数干部当然也包括帕夫洛夫也这么认为。

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